Minggu, 06 Januari 2013

PENDIDIKAN NONFORMAL UGANDA



BAB I
PENDAHULUAN

A.  Latar belakang
Selama beberapa dekade terakhir, sejumlah besar negara telah memulai pada organisasi nasional keaksaraan program. Meskipun alasan di balik program ini bervariasi dari satu negara ke negara lain, anggapan bahwa upaya untuk meningkatkan tingkat melek huruf pada orang dewasa akan memiliki konsekuensi positif bagi peserta didik, untuk komunitas mereka, dan akhirnya bagi bangsa secara keseluruhan. Tidak ada negara yang telah berhasil jika belum dididik rakyatnya. Tidak hanya pendidikan penting dalam mengurangi kemiskinan, juga merupakan kunci untuk penciptaan kekayaan. Sebuah komitmen untuk kemiskinan pemberantasan adalah salah satu rencana yang paling penting dari Pemerintah Uganda untuk Pembangunan Sosial bawah kemakmuran untuk semua program, di mana kemiskinan dianggap sebagai ketidakadilan yang parah dan penyalahgunaan hak asasi manusia. Program aksi yang mengusulkan untuk mendukung sistem mata pencaharian dan keterampilan bertahan hidup untuk membantu orang miskin untuk memerangi kemiskinan. Pemberantasan Kemiskinan menegaskan bahwa pendidikan nonformal adalah pusat untuk memerangi kemiskinan. Ini adalah tingkat pendidikan melalui mana anak-anak yang paling miskin lulus dan di mana prestasi mereka harus membantu mereka untuk memutus siklus kemiskinan. Padahal, pendidikan adalah pranata sosial yang mencapai segmen terbesar dari populasi dengan tujuan memandunya, melalui proses pembelajaran yang sistematis.
B. Rumusan Masalah
a.       Pendidikan nonformal di Uganda (FAL)
b.      Kerangka kebijakan
c.       Perluasan Pendidikan Non-formal
d.      Kemiskinan di Uganda
e.       Pendidikan non-formal dan pemberantasan kemiskinan di Uganda

BAB II
PEMBAHASAN

A. Pendidikan nonformal di Uganda (FAL)
Uganda "s sistem pendidikan baik formal maupun nonformal. Pemerintah Uganda memiliki keyakinan bahwa buta huruf dan pendidikan dasar tidak memadai menghalangi rakyat kesempatan untuk mewujudkan potensi dan berpartisipasi secara efektif dalam pengambilan keputusan dan pembangunan lainnya kegiatan
Pendidikan non-formal di Uganda tanggal kembali ke kedatangan para pedagang Arab, Eropa penjelajah, misionaris dan pejabat kolonial di akhir abad kesembilan belas. Secara khusus, misionaris mengajarkan petobat baru mereka dewasa dan berbaring keterampilan saudara berbagai termasuk blacksmith kerja, pertukangan, membuat sepatu, ubin cetakan, pembuatan batu bata, batu, mengikat buku, percetakan, dll mengikat ini adalah selain untuk melek huruf, berhitung dan pertanian.
Pendidikan nonformal di Uganda dipandang sebagai semua proses belajar, kegiatan atau program, dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan berbagai individu dianggap oleh masyarakat sebagai orang dewasa, termasuk keluar pemuda sekolah dipaksa oleh keadaan untuk memainkan peran yang biasanya dimainkan oleh orang dewasa. Menggunakan untuk yang nonformal pendidikan mulai digunakan di Uganda sama-sama berbagai: dari pelatihan keterampilan dalam agenda ekonomi untuk mendukung pekerjaan-mendapatkan atau pendapatan generasi dan / atau harus dilakukan dengan lebih baik menggunakan modal manusia, ke Pemerintah politik terang-terangan radikal kemudian berkomitmen untuk menyediakan pendidikan nonformal dengan  Tujuan:
Pencapaian keaksaraan permanen dan fungsional dan berhitung;   Perolehan keterampilan fungsional yang relevan dengan kehidupan di masyarakat; Pengembangan kesadaran nasional individu dengan membangun sosial,  politik dan kemasyarakatan kompetensi, termasuk petunjuk tentang isu-isu nasional dan internasional; Promosi belajar sepanjang hayat di masyarakat dalam rangka untuk memperbarui professional kompetensi yang dibutuhkan oleh dunia kerja; Dasar pendidikan fundamental sehingga membuat pengalaman yang baik kekurangan banyak orang karena pendidikan dibatasi atau tidak ada masa pendidikan formal;
Diperlukan untuk akuisisi keterampilan spesifik tertentu kejuruan dan teknis pendidikan Anthon okech e "tal (2001:5-11) Program keaksaraan orang dewasa di Uganda, Bank Dunia Penerbit,   dibutuhkan untuk peningkatan prestasi kerja; Dalam rangka mencapai tujuan tersebut, Pemerintah Uganda pada tahun 1992 mulai nonformal (FAL) program pendidikan dengan proyek percontohan di delapan kabupaten menggunakan melek huruf fungsional Pendekatan. The melek huruf fungsional (FAL) pendekatan sejak itu telah berakar dan diperluas kepada seluruh bangsa dan telah menghasilkan hasil yang mengesankan. Foristance, dewasa pelajar dari FAL kelas menggunakan melek mereka keterampilan berhitung untuk memperbaiki kegiatan yang menghasilkan pendapatan. Itu Program FAL telah menjadi salah satu alat utama untuk modernisasi pertanian dan penanggulangan kemiskinan.
Pendidikan telah diidentifikasi sebagai komponen kunci dari kualitas sumber daya manusia yang sangat penting untuk tinggi pendapatan dan pembangunan ekonomi yang berkelanjutan. Pendidikan juga merupakan penting bahan dalam pengentasan kemiskinan
Kemiskinan Pemberantasan Rencana Aksi, Uganda "s perencanaan Kerangka, mengakui pendidikan memainkan peran penting dalam memperkuat lembaga-lembaga sipil, membangun masyarakat yang demokratis, memberdayakan perempuan dan melindungi lingkungan. Nonformal  pendidikan itu dilihat sebagai suplemen di Uganda "kemajuan pendidikan s.

B. Kerangka kebijakan
Ada sejumlah kebijakan, rencana dan strategi yang relevan dengan aspek yang berbeda dar formal dan pendidikan nonformal. Bagian ini membuat upaya untuk menganalisis kebijakan ini. Foristance, Visi 2025 mengandung Uganda "s tujuan pembangunan jangka panjang dan memiliki sebagai salah satu visi nya "yang tercerahkan masyarakat, baik informasi dan sejahtera" dengan tujuan utama dari "Orang-orang yang meningkat" s akses terhadap informasi dan partisipasi dalam diri, masyarakat dan nasional pembangunan.
Kemiskinan Pemberantasan Rencana Aksi (PEAP 2004) juga dikenal sebagai The Pengurangan Kemiskinan Kertas Strategi adalah Uganda "s membimbing perencanaan kerangka kerja, yang memandu aksi publik dan intervensi untuk memberantas kemiskinan. Pendidikan adalah salah satu enam sektor yang diidentifikasi dalam PEAP sebagai Laporan Nasional Pada Pengembangan dan Negara Seni Belajar Dewasa dan Pendidikan (ALE) di Uganda (2008:8) prioritas daerah yang dapat memberikan kontribusi terkuat terhadap tantangan "PEAP inti s mempercepat pro-poor growth dan pembangunan. Dengan demikian saham, dari pendidikan (formal) Sektor sebagai proporsi dari total anggaran nasional telah meningkat dalam jangka menengah dan diproyeksikan akan meningkat dalam jangka panjang. Dalam PEAP, Pemerintah mengakui buta huruf di kalangan orang-orang miskin, tetapi juga mengakui kebutuhan untuk menyediakan jenis pendidikan yang akan membantu mereka untuk memberantas kemiskinan. Lebih lanjut menyatakan bahwa PEAP: populasi berpendidikan adalah baik kondisi yang diperlukan untuk pengembangan dan salah satu tujuan utama pembangunan. Ini adalah alasan yang Pemerintah telah secara besar-besaran investasi dalam perluasan pendidikan formal dan nonformal. Pembelajaran orang dewasa karena itu salah satu program pendidikan utama yang diidentifikasi sebagai penting untuk meningkatkan kemampuan masyarakat miskin untuk meningkatkan pendapatan mereka dan meningkatkan kualitas hidup masyarakat miskin. Itu PEAP mengakui buah dari pembelajaran orang dewasa dalam pernyataan berikut:
"Peningkatan Keaksaraan Fungsional Pendidikan dan telah membuahkan hasil dalam tingkat melek huruf. Sementara tidak ada perubahan diamati oleh berakhirnya PEAP 1 tahun 2000, rata-rata nasional tingkat melek huruf meningkat dari 65% pada 1999-1900 menjadi 70% pada tahun 2002/03, terutama karena perbaikan di daerah pedesaan "Perkembangan ini, yang bersama pencapaian Pendidikan dan sektor Pembangunan Sosial melalui Universal Pendidikan Dasar (PDU) dan Melek dewasa Fungsional (FAL) "hlm 26.
White Paper Pemerintah tentang Kebijakan Pendidikan Ulasan Komisi (1992:176) disajikan lebih komprehensif dan lebih rumit Kebijakan pemerintah mengenai pendidikan orang dewasa dan pembelajaran. Itu mengakui pentingnya pendidikan nonformal dan dewasa, menetapkan tujuan, implementasi struktur dan mekanisme koordinasi. Kertas putih menyatakan demikian:
"Uganda kini telah memutuskan untuk menganggap pendidikan nonformal sebagai sangat penting ..." Uganda "s Kemiskinan Pemberantasan Rencana Aksi (PEAP) 2000:26 Kertas Putih Pemerintah tentang Pendidikan Ulasan Komisi (19992:176)
The White Paper merinci tujuan dan strategi untuk berbagai komponen nonformal pendidikan sebagaimana diidentifikasi di bawah ini:
1.      Pemberantasan buta huruf;
Posting keaksaraan dan keaksaraan fungsional permanen diarahkan produktivitas baik di pedesaan dan
2.      pembangunan perkotaan;
Mata Pencaharian keterampilan atau pendidikan magang bagi pemuda, lulusan sekolah terutama SD; Melanjutkan pendidikan untuk Uganda Sertifikat Pendidikan (UCE) dan Uganda Lanjutan Sertifikat Pendidikan (UACE) pemegang sertifikat serta orang-orang yang bekerja yang ingin lebih baik kualifikasi mereka profesional dan akademik;
3.      Kesehatan, kependudukan dan program pendidikan keluarga;
4.      Pendidikan dasar untuk pengembangan masyarakat;
Pelatihan peningkatan pertanian, praktek produksi pertanian dan lainnya;
Sipil partisipasi program, dan Pendidikan untuk perlindungan lingkungan dan pembangunan Kertas Putih Pemerintah mengakui sejumlah organisasi yang akan terlibat dalam pelaksanaan program pendidikan orang dewasa, termasuk lembaga-lembaga pemerintah, LSM / Ormas, FBO, perusahaan bisnis dll lanjut mengusulkan struktur kelembagaan untuk mengkoordinasikan kegiatan dari berbagai aktor. Struktur yang diusulkan adalah sebagai berikut:
Dewan Nasional untuk Pendidikan Non-Formal dan Dewasa, sebuah badan otonom setengah untuk koordinasi, penyusunan kurikulum, evaluasi, mobilisasi sumber daya, program formulasi, pelatihan dan penyediaan program-program khusus untuk perempuan;
Direktorat pendidikan formal dan non dewasa, dan Kabupaten komite untuk pendidikan non-formal dan dewasa.
C. Perluasan Pendidikan Non-formal
Meskipun keberhasilan Pendidikan Dasar Universal (PDU), beberapa anak masih tidak memiliki akses ke pendidikan karena alasan sosial, ekonomi dan lingkungan yang beragam. Ini mencakup lebih dari anak usia, anak-anak di daerah pastoral dan desa-desa nelayan dan orang tenaga kerja yang terlalu tua untuk kembali ke sekolah. Ini diatur dalam Non-formal pengaturan. Sebagai contoh, program seperti Pelengkap Peluang Pendidikan Dasar (COPE), Pendidikan Dasar untuk Perkotaan Daerah Miskin (BEUPA), Pendidikan Dasar Alternatif untuk Karamoja (ABEK), dan Anak Centred Alternatif Non-formal Pendidikan Berbasis Masyarakat (KESEMPATAN). Posting tingkat sekolah dasar program modular sedang dipersiapkan yang lebih fleksibel dan yang relevan. Dalam kasus orang-orang yang tidak dapat mengakses pendidikan non-formal, terutama pemuda dan dewasa muda, dewasa Literacy Fungsional (FAL) Program menangani kebutuhan belajar mereka, meliputi keterampilan membaca, berhitung dan kehidupan. Program FAL sekarang mencakup seluruh negeri dan dilaksanakan oleh Sektor Gender dan Pengembangan Masyarakat. Pemerintah melakukan semua ini untuk memastikan orang keluar dari kemiskinan dan hidup damai keturunan. Oleh karena itu, non-formal pendidikan memainkan peran yang sangat besar dalam upaya Uganda "Pemerintah dalam mengentaskan kemiskinan per prasyarat MDGs untuk mengurangi kemiskinan dan kelaparan pada tahun 2015.

D. Kemiskinan di Uganda
Beberapa faktor utama di balik kemiskinan di Uganda yang berpenghasilan rendah dan beli yang rendah kekuatan rakyat. Faktor-faktor politik dan ideologi juga harus dipertimbangkan belakang munculnya kemiskinan di Uganda. Atribut kemiskinan dapat berbagai macam atas dasar geografi, kelompok perkotaan atau pedesaan, kelompok rentan dan minoritas. Pemerintah Uganda merancang beberapa rencana untuk kesejahteraan kelompok yang kurang beruntung, seperti anak yatim piatu, penghuni kawasan kumuh, perang janda dan di-PHK pegawai negeri. Pemerintah juga menyelenggarakan beberapa program keluarga berencana kampanye untuk mengurangi pertumbuhan penduduk dan memberdayakan perempuan di Uganda. Tujuan dari pengurangan kemiskinan di Uganda melalui investasi dalam pendidikan menimbulkan masalah pembiayaan dan keterjangkauan pendidikan bagi miskin. Itulah sebabnya pendidikan non-formal diberikan prioritas di Uganda "s upaya untuk memerangi kemiskinan. Sebagai kemiskinan, itu diambil begitu saja bahwa membuat hal-hal yang lebih baik yang diinginkan dan tepat. Alih-alih, sebagaimana dulu kasus, menerima bahwa "orang miskin selalu bersama kita" ada keyakinan umum bahwa kemiskinan dapat dan harus setidaknya dikurangi jika tidak akhirnya disingkirkan.

E. Pendidikan non-formal dan pemberantasan kemiskinan di Uganda
Strategi Pembangunan Pedesaan Pada tahun 2005, Pemerintah Uganda merumuskan Strategi Pengembangan jauh Pedesaan. Tujuannya adalah untuk meningkatkan produksi pertanian dan mengurangi kemiskinan. Dengan demikian, pendidikan nonformal dipandang sebagai pelengkap dalam pelaksanaan program. Strategi ini didasarkan pada berikut komponen utama:
Rencana untuk Modernisasi Pertanian berdasarkan pada premis bahwa lebih dari 80% dari populasi bergantung pada pertanian untuk mata pencaharian mereka. Perbaikan di sektor pertanian dan terutama dalam produksi dan produktivitas pertanian merupakan prioritas Uganda Pemerintah. PMA intervensi petani subsisten target, yang merupakan mayoritas orang miskin orang. PMA berusaha untuk mengubah produksi pertanian untuk produktivitas yang lebih baik dan reorientasi petani subsisten untuk memproduksi untuk pasar. Tujuan utama dari PMA adalah:
"Pengentasan kemiskinan melalui transformasi pertanian dan alam yang berkelanjutan berbasis sumber daya penghidupan "Pendidikan non-formal karena itu memainkan peran besar untuk mencapai Program PMA di Uganda, maka, pengentasan kemiskinan di kalangan orang miskin Pembangunan manusia untuk mengatasi kualitas pendidikan dan yang paling spesifik yang putus sekolah tingkat, menurunkan angka kematian dan meningkatkan orang "s kontrol atas ukuran keluarga mereka. Pendidikan nonformal target mereka yang belum bergabung dengan struktur sekolah formal ditambah drop out antara penerima lainnya. Pendidikan nonformal kebijakan dan strategi memungkinkan pemerintah untuk mengurus mereka yang putus sekolah dengan memberikan di dalamnya keterampilan melalui sistem non formal pendidikan. Ini juga telah terlihat dalam praktek untuk mengurangi angka putus sekolah sebagai orang tua datang untuk menghargai pentingnya pendidikan dan juga mulai memainkan penting dan lebih aktif berperan dalam pendidikan anak-anaknya, terutama anak perempuan.
Pendidikan kesehatan, komponen pendidikan nonformal adalah untuk mengatasi masalah tingginya mortalitas dan pertumbuhan penduduk melalui pendidikan dan sensitisasi pada kebersihan pribadi, sanitasi, pencegahan penyakit dan pengobatan, gizi yang lebih baik, kesehatan reproduksi dan aman ibu, ditambah HIV / AIDS pendidikan. Oleh karena itu, pengentasan kemiskinan. Memulihkan perdamaian, berurusan dengan konsekuensi dari konflik, dan meningkatkan ekuitas regional. Karena konflik dan ketidakamanan, banyak anak putus sekolah terutama karena kurangnya kebutuhan pendidikan, fasilitas sekolah dan ketidakamanan umum. Salah satu tujuan utama dari kebijakan pendidikan nonformal adalah untuk menargetkan kelompok-kelompok marjinal, keluar dari pemuda sekolah dll Ini termasuk anak-anak, orang dewasa yang telah kehilangan kesempatan pendidikan, mantan pemberontak dan anak-anak diculik, akan ditargetkan untuk kegiatan pendidikan orang dewasa. Selain itu, mobilisasi masyarakat sangat penting untuk pemukiman kembali, resolusi konflik dan rekonsiliasi. Apalagi mata pencaharian dan keterampilan diri kecukupan harus ditanamkan kepada orang, sebagian besar di antaranya telah bergantung pada tangan out dan bantuan selama dua dekade terakhir. Meningkatkan pedesaan layanan penyediaan keuangan mikro. Penguatan lembaga keuangan untuk daerah pedesaan adalah prioritas Pemerintah NRM di bawah kemakmuran bagi semua program.
Lembaga-lembaga keuangan yang berada di daerah perkotaan di mana orang-orang desa tidak memiliki akses ke. Hal ini disebabkan ketidaktahuan dan kurangnya layanan pinjaman pengetahuan pada mereka lembaga. Pembukaan layanan keuangan mikro di setiap Sub-county untuk mengaktifkan pedesaan petani untuk mengakses layanan keuangan panggilan untuk kebutuhan pendidikan nonformal. Ini adalah karena sebagian besar anggota dari lembaga-lembaga keuangan mikro buta huruf. Pembentukan sistem informasi masyarakat untuk melaporkan secara teratur pada kemajuan pedesaan yang miskin. Proses perencanaan di tingkat pemerintah daerah bottom-up, di mana yang paling terkena dampak Yaitu orang miskin datang dengan prioritas pembangunan dalam rangka untuk membebaskan mereka dari kemiskinan yang memiliki bertahan di negara itu untuk waktu yang lama karena alasan bervariasi. Dalam rangka untuk membuat pilihan yang tepat, pemerintah daerah di bawah Departemen Tenaga Kerja Gender dan Pembangunan Sosial dipercayakan untuk melaksanakan pendidikan nonformal di daerah masing-masing yurisdiksi untuk membangun kapasitas para pemangku kepentingan sehingga prioritas mereka sesuai dengan PEAP yang prioritas daerah.
Agribisnis, pertanian merupakan tulang punggung Uganda "perekonomian, tetapi telah dipraktekkan di cara subsisten yang memuncak terhadap kemiskinan yang semakin meningkat di kalangan petani. Uganda Pemerintah telah datang modalitas pertanian modernisasi dalam berbagai program di rangka meningkatkan produktivitas produk pertanian berkualitas. Misalnya, Rencana untuk  Modernisasi Pertanian (PMA), yang Pertanian Nasional Advisory Services (NAADS) adalah program yang ditujukan untuk modernisasi pertanian. Ini program yang menghasilkan tinggi hanya karena peran pendidikan nonformal adalah bermain dalam menciptakan kesadaran dan membangun kapasitas petani dalam negeri.
Tabungan dan Kredit mobilisasi, salah satu penyebab meningkatnya kemiskinan di kalangan masyarakat miskin adalah kurangnya tabungan. Hal ini terkait dengan buta huruf dan pengetahuan yang terbatas tentang pentingnya tabungan. Dengan menguatnya jasa keuangan ke daerah pedesaan, pendidikan nonformal memiliki menjadi berkat untuk menarik orang keluar dari kebodohan itu dan menciptakan kesadaran tentang pentingnya menabung. Ini telah meningkatkan budaya menabung di kalangan orang-orang dan memungkinkan adanya pedesaan lembaga keuangan mikro. Oleh karena itu, pemberantasan kemiskinan. Di bawah Kemakmuran untuk program Semua, pemerintah membuka Pemasaran koperasi di setiap Pemerintah Daerah lebih rendah. Hal ini bertujuan untuk memungkinkan para petani untuk mengakses pilihan pasar yang lebih baik. Sebelum itu petani digunakan untuk menjual produk mereka di tingkat petani. Itu koperasi pemasaran membantu petani untuk memiliki harga seragam untuk produk mereka. Pendidikan nonformal dalam hubungannya dengan perintis sektor Pengembangan Masyarakat sensitisasi petani mengenai kebijakan pemasaran agar produk mereka untuk mengambil lebih tinggi harga.
Oleh karena itu, pengentasan kemiskinan di kalangan petani. Pendidikan nonformal yang membantu dalam meningkatkan kualitas tenaga Uganda "kerja s.
Oleh karena itu, pemerintah memerlukan suatu program edukasi untuk meningkatkan melek huruf dewasa fungsional dan keterampilan membangun program-program bagi mereka yang putus sekolah dan usia kerja dan memfasilitasi mereka yang masih di sekolah untuk mencapai tingkat pendidikan yang lebih tinggi.
Hal ini menyebabkan kenaikan gaji, maka, penurunan tingkat kemiskinan.
Kemiskinan adalah pelanggaran hak asasi manusia dalam skala besar. Kemiskinan terus mengintensifkan karena dengan mengesampingkan kelompok-kelompok orang atas dasar kelas, kasta,, jenis kelamin kecacatan, ras usia, dan agama atau status lainnya. Pendidikan nonformal telah dirancang untuk mengisi kesenjangan ini dan memastikan bahwa semua orang yang tidak mendapatkan kesempatan untuk mengikuti pendidikan formal yang melakukannya di pendidikan nonformal tanpa diskriminasi sosial. Wanita "s akses yang lebih buruk terhadap ekonomi dan non-ekonomi peluang sering pada akar status mereka lebih rendah di banyak masyarakat di Uganda.
Hal ini telah membantu untuk mengurangi kemiskinan khususnya di kalangan perempuan yang menjadi korban sosial diskriminasi. Pendidikan nonformal digunakan sebagai 'bantuan band' untuk mempertahankan struktur sosial dan menghindari reformasi. Sebagai contoh, skema untuk pemuda pengangguran di daerah kumuh perkotaan membantu meringankan tekanan pada masyarakat dan mengalihkan pemuda dari kegiatan kriminal. Seperti pemuda yang telah putus sekolah terorganisir dalam kelompok dan diberikan pelatihan kejuruan dan lain-lain dilatih sebagai fungsional keaksaraan orang dewasa di bawah instruktur pendidikan nonformal. Hal ini telah membantu untuk memecahkan masalah pengangguran di kalangan pemuda, maka, pengurangan kemiskinan. Langsung meningkatkan kemampuan masyarakat miskin untuk meningkatkan pendapatan mereka. Pendidikan nonformal memiliki banyak memberikan kontribusi dalam meningkatkan pendapatan rumah tangga masyarakat miskin dengan mendidik mereka pada penghasilan kegiatan seperti pembentukan skema tabungan masyarakat, keterampilan bisnis, dan agribisnis keterampilan. Pendidikan nonformal telah membantu untuk mencapai semua ini direncanakan kegiatan.
Integrasi HIV / AIDs di Non-formal program pendidikan sebagai cara untuk mengurangi kemiskinan. Pemerintah Uganda telah memimpin secara global pada isu-isu yang berkaitan dengan HIV / AIDS pencegahan dan manajemen. Uganda sektor pendidikan adalah salah satu yang pertama di dunia untuk mengatasi kebutuhan untuk belajar tentang HIV / AIDS sebagai bagian dari kurikulum sekolah. Itu program advokasi termasuk program kesehatan sekolah dan sensitisasi pemuda padaHIV / AIDs. Sebuah kebijakan sektor pendidikan tentang HIV / AIDS sedang dipersiapkan untuk secara resmi mengintegrasikan HIV / AIDs di kedua kurikulum pendidikan formal dan nonformal dan sistem sekolah di semua tingkat.
Pendidikan non-formal karena itu memainkan peran mendidik pemuda, peka seluruh masyarakat dan kereta / memperlengkapi sekolah pemerintah dan guru untuk menangani subjek. HIV / AIDS adalah stres epidemi yang membuat korban kehilangan harapan dalam hidup dan resor untuk non-produktif kegiatan, maka, meningkatkan gravitasi kemiskinan di negara ini.
Mengembalikan pembangunan berkelanjutan dalam pendapatan masyarakat miskin melalui peningkatan per kapita konsumsi dan membalikkan tren peningkatan ketimpangan, serta penghematan dari orang miskin. Untuk mempertahankan pertumbuhan, harus berlangsung dalam bentuk yang memelihara dan melindungi lingkungan dan sumber daya alam yang mayoritas miskin memperoleh mata pencaharian mereka. Fungsionil pendidikan orang dewasa sangat penting dalam menanamkan pendapatan keterampilan menghasilkan bagi masyarakat, khususnya masyarakat miskin, teknik pertanian ditingkatkan melalui penyuluhan pertanian dll Selain itu, pemanfaatan berkelanjutan sumber daya alam harus dipastikan melalui lingkungan pendidikan, aspek kunci dari pembelajaran orang dewasa dan pendidikan.









BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Tujuan dari pengurangan kemiskinan di Uganda melalui investasi dalam pendidikan menimbulkan masalah pembiayaan dan keterjangkauan pendidikan bagi masyarakat miskin. Itulah sebabnya pendidikan non-formal diberikan prioritas di Uganda "s upaya untuk memerangi kemiskinan. Adapun kemiskinan, itu diambil begitu saja bahwa membuat hal yang lebih baik yang diinginkan dan tepat. Alih-alih, seperti pernah terjadi, menerima bahwa "orang miskin selalu bersama kita "ada kepercayaan umum bahwa kemiskinan dapat dan harus setidaknya dikurangi jika tidak akhirnya disingkirkan. Uganda "perekonomian sedang mengalami transformasi struktural, termasuk modernisasi pertanian, pengembangan industri yang dibangun pada permintaan dan pasokan dari hubungan pertanian, dan melanjutkan pengembangan kelembagaan di sektor hukum dan keuangan. Itu keberhasilan pelaksanaan strategi ini memerlukan program intensif dalam pendidikan dewasa. Petani, yang sebagian besar tidak berpendidikan dan berlatih pertanian subsisten, yang memperoleh keterampilan dalam pencatatan, perencanaan, tabungan dan kredit, dll strategi yang menguntungkan mereka mengentaskan kemiskinan. Nonformal pendidikan memainkan peran utama dalam upaya Uganda "pemerintah s mengentaskan kemiskinan. Memang sektor ini harus dikembangkan lebih lanjut, untuk melengkapi dan melengkapi sistem formal dan bahkan, dalam beberapa keadaan, bertindak sebagai alternatif.





DAFTAR PUSTAKA

1. Anthon okech e "tal (2001:5-11) Adult Program Keaksaraan di Uganda, Bank Dunia
Penerbit, Perpustakaan katalogisasi-dalam produksi
2. Laporan Nasional Pada Pengembangan dan Negara Seni Belajar Dewasa dan Pendidikan
(ALE) di Uganda (2008:8)
3. Uganda "s Kemiskinan Pemberantasan Rencana Aksi (PEAP) 2000:26
4. Kertas Putih Pemerintah tentang Pendidikan Ulasan Komisi (19992:176
5. Departemen Pendidikan dan Olahraga (2003/04): Pendidikan Laporan Kinerja Tahunan
6. Eilor Joseph. 2004. Pendidikan dan Pendekatan banyak sektor di Uganda. UNESCO - IIEP,
Paris France
7. Departemen Pendidikan dan Olahraga (Maret 1990). Perkembangan Pendidikan di Uganda,
Sebuah makalah yang disajikan pada Konferensi Dunia tentang Pendidikan untuk Semua, Bangkok, Thailand.
8. Departemen Pendidikan dan Olahraga 2003). Asosiasi untuk Pengembangan Pendidikan di
Afrika (ADEA), Negara Kasus Studi Dampak pelakunya pada kualitas Pendidikan
9. Departemen Pendidikan dan Olahraga, Strategi Nasional untuk Pendidikan Anak Perempuan di Uganda
10. Uganda Biro Statistik (2002), Nasional Kependudukan dan sensus Perumahan
11. Kementerian Keuangan, Perencanaan dan Pembangunan Ekonomi (MoFPED) 2003, Rencana
Modernisasi Pertanian

PENDIDIKAN SEUMUR HIDUP



BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
            Globalisasi dan pembangunan Iptek mengakibatkan perubahan-perubahan yang cepat dalam masyarakat pada berbagai bidang. Pendidikan di tuntut untuk membantu individu agar dapat mengikuti perubahan-perubahan sosial sepanjang hidupnya. Maka lahirlah konsep kehidupan seumur hidup. Pendidikan seumur hidup adalah sebuah sistem konsep-konsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajar mengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia.

B. Perumusan Masalah
            a) Konsep dasar Pendidikan Seumur Hidup
            b) Pendidikan seumur hidup dalam berbagai perspektif
            c) Implikasi konsep pendidikan seumur hidup dalam program-program pendidikan.
            d) Beberapa kepentingan pendidikan seumur hidup.
            e) Strategi pendidikan seumur hidup.










BAB II
PENBAHASAN

A. Konsep Dasar Pendidikan Seumur Hidup
            Pembahasan tentang konsep pendidikan seumur hidup ini akan diuraikan dalam dua bagian yaitu ditinjau dari dasar teoritis/ religios dan dasar yuriditisnya.

1. Dasar Teoritis/ Religious
            Konsep pendidikan seumur hidup ini pada mulanya dikemukakan oleh filosof dan pendidik Amerika yang sangat terkenal yaitu John Dewey. Kemudian dipopulerkan oleh Paul Langrend melalui bukunya : An Introduction to Life Long Education. Menurut John Dewey, pendidikan itu menyatu dengan hidup. Oleh karena itu pendidikan terus berlangsung sepanjang hidup sehingga pendidikan itu tidak pernah berakhir.

            Konsep pendidikan yang tidak terbatas ini juga telah lama diajarkan oleh Islam, sebagaimana dinyatakan dalam Hadits Nabi Muhammad Saw. yang berbunyi :
أطلـبُ الِعلم ِمنَ المَÙ‡ْدِ اِلىَ اللحْد
“Tuntutlah ilmu sejak dari buaian sampai liang lahad”

2. Dasar Yuridis
            Konsep pendidikan seumur hidup di Indonesia mulai dimasyarakatkan melalui kebijakan negara yaitu melalui :
a. Ketetapan MPR No. IV/MPR/1973 JO TAP. NO. IV/MPR/1978 tentang GBHN menetapkan prinsip-prinsip pembangungan nasional, antara lain :
1. pembangunan nasional dilaksanakan dalam rangka pembangunan manusia Indonesia seutuhnya dan pembangunan seluruh rakyat Indonesia (Arah Pembangunan Jangka Panjang)
2. Pendidikan berlangsung seumur hidup dan dilaksanakan dalam keluarga (rumah tangga), sekolah dan masyarakat. Karena itu, pendidikan adalah tanggung jawab bersama antara keluarga, masyarakat dan pemerintah (Bab IV GBHN Bagian Pendidikan).
b. UU No. 2 Tahun 1989 Pasal 4 sebagai berikut :
            Pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri, serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan”.

c. Di dalam UU Nomor 2 Tahun 1989, penegasan tentang pendidikan seumur hidup,  dikemukakan dalam Pasal 10 Ayat (1) yang berbunyi : “penyelenggaraan pendidikan dilaksanakan melalui dua jalur, yaitu pendidikan luar sekolah dalam hal ini termasuk di dalamnya pendidikan keluarga, sebagaimana dijelaskan pada ayat (4), yaitu : “pendidikan keluarga merupakan bagian dari jalur pendidikan luar sekolah yang diselenggarakan dalam keluarga dan yang memberikan agama, nilai budaya, nilai moral dan keterampilan.

B. Pendidikan Seumur Hidup dalam Berbagai Perspektif
            Dasar pemikiran yang menyatakan bahwa long life education adalah sangat penting. Dasar pemikiran tersebut ditinjau dari berbagai aspek, diantaranya adalah sebagai berikut :

1. Tinjauan Ideologis
            Pendidikan seumur hidup atau lifelong education akan memungkingkan seseorang mengembangkan potensi-potensinya sesuai dengan kebutuhan hidupnya, sebab pada dasarnya semua manusia dilahirkan ke dunia mempunyai hak sama, khususnya untuk mendapatkan pendidikan dan peningkatan pengetahuan dan keterampilannya (skill).

2. Tinjauan Ekonomis
            Melalui pendidikan, merupakan cara paling efektif untuk keluar dari suatu lingkaran yang menyeret kepada kebodohan dan kemelaratan. Pendidikan seumur hidup dalam konteks ini memungkingkan seseorang untuk :
1. Meningkatkan produktifitasnya
2. Memelihara dan mengembangkan sumber-sumber daya dimilikinya
3. Memungkinkan hidup dalam lingkungan yang lebih sehat dan menyenangkan
4. Memiliki motivasi dalam mengasuh dan mendidik anak-anaknya secara tepat, sehingga pendidikan keluarga menjadi sangat penting dan besar artinya.
5. Tinjauan Sosiologis
            Pada umumnya di negara-negara sedang berkembang ditemukan masih banyaknya para orang tua yang kurang menyadari akan pentingnya pendidikan formal bagi anak-anaknya. Oleh karena itu, banyak anak-anak mereka yang kurang mendapatkan pendidikan formal, putus sekolah atau tidak bersekolah sama sekali. Dengan demikian pendidikan seumur hidup kepada orang akan merupakan solusi dari masalah tersebut.

3. Tujuan Filosofis
            Di negara demokrasi, menginginkan seluruh rakyat menyadari pentingnya hak memilih dan memahami fungsi pemerintah, DPR, MPR dan sebagainya.

4. Tinjauan Teknologis
            Di era globalisasi seperti sekarang ini, tampaknya dunia dilanda oleh eksplosi ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) dengan berbagai produk yang dihasilkannya. Semua orang, tak terkecuali para pendidik, sarjana, pemimpin dan sebagainya dituntut selalu memperbaharui pengetahuan dan keterampilannya seperti apa yang terjadi di negara maju.

5. Tinjauan Psikologis dan Paedagogis
            Perkembangan IPTEK sangat pesat mempunyai dampak dan pengaruh besar terhadap berbagai konsep, teknik dan metode pendidikan. Disamping itu, perkembangan tersebut juga makin luas, dalam dan kompleks, yang menyebabkan ilmu pengetahuan tidak mungkin lagi diajarkan seluruhnya kepada anak didik di sekolah.

            Oleh karena itu, tugas pendidikan jalur sekolah yang utama sekarang ialah mengajarkan bagaimana cara belajar, menanamkan motivasi yang kuat dalam diri anak untuk belajar terus sepanjang hidupnya, memberikan skill kepada anak didik secara efektif agar dia mampu beradaptasi dalam masyarakat yang cenderung berubah secara cepat. Berkenaan dengan itulah, perlu diciptakan suatu kondisi yang merupakan aplikasi asas pendidikan seumur hidup atau lifelong education.

            Demikian keadaan pendidikan seumur hidup yang dilihat dari berbagai aspek dan pandangan. Sebagai pokok dalam pendidikan seumur hidup adalah seluruh individu harus memiliki kesempatan yang sistematik, terorganisisr untuk belajar disetiap kesempatan sepanjang hidup mereka. Semua itu adalah tujuan untuk menyembuhkan kemunduran pendidikan sebelumnya, untuk memperoleh skill yang baru, untuk meningkatkan keahlian mereka dalam upaya pengertian tentang dunia yang mereka tempati, untuk mengembangkan kepribadian dan tujuan-tujuan lainnya.

            Konseptualisasi pendidikan seumur hidup yang merupakan alat untuk mengembangkan individu-individu akan belajar seumur hidup agar lebih bernilai bagi masyarakat.

C. Implikasi Konsep Pendidikan Seumur Hidup pada Program-Program Pendidikan

1. Pendidikan baca tulis fungsional
Realisasi baca tulis fungsional memuat dua hal, yaitu :
a. Memberikan kecakapan membaca, menulis, menghitung (3 M) yang fungsional bagi anak didik.
b. Menyediakan bahan-bahan bacaan yang diperlukan untuk mengembangkan lebih lanjut kecakapan yang telah dimilikinya

2. Pendidikan Vokasional. Pendidikan vokasional adalah program pendidikan di luar sekolah bagi anak di luar batas usia.

3. Pendidikan Profesional
Pendidikan dalam upaya mencetak golongan profesional yang mampu mengikuti berbagai kemajuan dan perubahan.


4. Pendidikan ke arah perubahan dan pembangunan
Pendidikan bagi anggota masyarakat dari berbagai golongan usia agar mereka mampu mengikuti perubahan sosial dan pembangunan

5. Pendidikan Kewargenegaraan dan Kedewasaan Politik
Pendidikan dalam upaya penguasaan pendidikan kewarganegaraan dan kedewasaan politik bagi setiap warga negara.

6. Pendidikan Kultural dan pengisian waktu senggang
Pendidikan dalam upaya menciptakan masyarakat yang mampu memahami dan menghargai nilai-nilai agama, sejarah, kesusastraan, filsafat hidup, seni dan musik bangsa sendiri.

D. Beberapa Kepentingan Pendidikan Seumur Hidup

            Hal yang mendasari perlunya pendidikan seumur hidup :
1. Pertimbangan ekonomi. Masih banyaknya masyarakat yang masih berada di bawah garis kemiskinan.
2. Keadilan. Tuntutan akan adanya persamaan dan kesempatan yang sama untuk memperoleh pendidikan.
3. Faktor peranan keluarga.
4. Faktor perubahan peranan sosial
5. Perubahan teknologi
6. Faktor-faktor vocational
7. Kebutuhan-kebutuhan orang dewasa
8. Kebutuhan anak-anak awal

E. Strategi Pendidikan Seumur Hidup

            Adapun strategi dalam rangka pendidikan seumur hidup sebagaimana diinventarisir Prof. Sulaiman Joesoef, meliputi hal-hal berikut :
1. Konsep-konsep Kunci Pendidikan Seumur Hidup
2. Konsep pendidikan seumur hidup itu sendiri. Sebagaimana suatu konsep, maka pendidikan seumur hidup diartikan sebagai tujuan atau ide formal untuk pengorganisasian dan penstrukturan pengalaman-pengalaman pendidikan.
3. Konsep belajar seumur hidup. Dalam pendidikan seumur hidup berarti pelajar belajar karena respons terhadap keinginan yang didasari untuk belajar dan angan-angan pendidikan menyediakan kondisi-kondisi yang membantu belajar.
4. Konsep Belajar Seumur Hidup. Belajar seumur hidup dimaksudkan adalah orang-orang yang sadar tentang diri mereka sebagai pelajar seumur hidup, melihat belajar baru sebagai cara yang logis untuk mengatasi peroblema dan terdorong tinggi sekali untuk belajar di seluruh tingkat usia, dan menerima tantangan dan perubahan seumur hiudp sebagai pemberi kesempatan untuk belajar baru.
5. Kurikulum yang membantu pendidikan seumur hidup. Dalam konteks ini, kurikulum didesain atas dasar prinsip pendidikan seumur hidup betul-betul telah menghasilkan pelajar seumur hidup yang secara berurutan melaksanakan belajar seumur hidup.
6. Arah Pendidikan Seumur Hidup
a. Pendidikan seumur hidup kepada orang dewasa
            Sebagai generasi penerus, para pemuda ataupun dewasa membutuhkan pendidikan seumur hidup dalam rangka pemenuhan sifat “Self Interest” yang merupakan tuntunan hidup sepanjang masa. Diantaranya adalah kebutuhan akan baca tulis bagi mereka pada umumnya dan latihan keterampilan bagi pekerja.

b. Pendidikan seumur hidup bagi anak
            Pendidikan seumur hidup bagi anak, merupakan sisi lain yang perlu memperoleh perhatian dan pemenuhan oleh karena anak akan menjadi “tempat awal” bagi orang dewasa artinya dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Pengetahuan dan kemampuan anak, memberi peluang besar bagi pembangunan pada masa dewasa. Dan pada gilirannya masa dewasanya menanggung beban hidup yang lebih ringan.




BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari pembahasan di atas, maka dapat ditarik kesimpulan, sebagai berikut :
- Konsep pendidikan seumur hidup erat kaitannya dengan paham tentang waktu berlangsungnya pendidikan.
- Pendidikan berlangsung seumur hidup dan dilaksanakan di dalam kehidupan keluarga, sekolah dan masyarakat.
- Pendidikan seumur hidup mencakup berbagai perspektif.















B. Saran
Adapun saran yang dapat diberikan oleh penulis adalah hendaknya setiap pembahasan diberikan berbagai macam contoh agar pembaca tidak hanya memahami teori serta memberikan pemahaman singkat dan jelas.




















DAFTAR PUSTAKA

Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2003.
Mudyahardjo, Redja. Pengantar Pendidikan. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2001.
Sabri, Alisu Drs. H.M. Ilmu Pendidikan. Jakarta : CV. Pedoman Ilmu Jaya, 1999.

Selasa, 01 Januari 2013



BAB II
PEMBAHASAN
A.      PEMAKSAAN DI BOLEHKAN DALAM PENEGAKAN KEADILAN, TERLARANG DALAM PERKARA AKIDAH
Islam telah mendahului semua syariat dalam menetapkan prinsip kebebasan akidah di Negara Islam, yang terkandung dalam apa yang telah di tetapkan Islam dari hak asasi manusia dan kebebasan mendasarnya. Allah SWT berfirman : Tidak ada paksaan dalam agama ( Islam ), sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. ( QS. Al –Baqarah (2):: 256 )
Masalah paksaan ini memasukkan sebagian politik dalam agama, sebab kepercayaan (iman ) yang merupakan dasar agama dan intinya merupakan sebuah ungkapan tentang ketundukan jiwa, dan mustahil ketundukan itu timbul dengan penekanan dan pemaksaan. Namun, ia akan timbul dengan keterangan dan bukti nyata serta pembedaan antara jalan yang benar dari jalan yang sesat, dan ini merupakan kaidah besar dari akidah – akidah agama Islam juga satu rukun yang besar dari rukun – rukun politik Islam.
Namun, ketika masalah pemaksaan ini di kaitkan dengan penegakan keadilan, kita dapati Al- Quran menetapkan kewajiban berlaku adil terhadap manusia sekalipun dengan menggunakan kekuatan. Allah SWT berfirman : Sesungguhnya kami telah mengutus rasul – rasul kami dengan membawa bukti – bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al-Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagi manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu)dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan rasul-rasulNya padahal Allah tidak dilihatnya. (QS. Al-Hasis (57) : 25)
Dalam pemahaman ayat ini, Ibnu Taimiyah berkata: “ Maksud dari menguts para rasul dan menurunkan kitab-kitab, adlah agar manusia berlaku adil dalam menunaikan hak-hak Allah dan hak-hak makhluk-Nya. Barang siapa yang menyimpang dari kitab-Nya, harus diluruskan dengan besi.”
                Oleh karna itu, kezaliman yang dilakukan oleh seoerang penguasa dalam syariat islam wajibdipertanggung jawabakan untuk mencegah kezaliman mereka kembali,sebagaimana yang di tunjukkkan oleh nash – nash alquran dan hadis – hadis rasullulah saw.perihal amar ma’ruf nahi mungkar,atau secara khusus perihal tugas pengawasan atas para pejabat sebagai pelaksana kewajiban amar ma’ruf nahi mungkar yang merupakan tujuan semua kewenagan islam.
Antara membuang jauh pemaksaan dan tidak mempergunakan kekuatan dalam perkara agama juga dalam akidah dan dakwahnya,serta tidak memaksa dan tidak mempergunakan kekuatan yang merupakan dasar pondasi sariat, dan antara anjuran  mempergunakan kekuatan dan besi  dalam menghadapi kezaliman yang dilakukan oleh penguasa atau para operaturnya, serta kewajibab mengubah kemungkaran semanpunya sebagai fardu kifayah bagi masing – masing individu rakyat, dan sebagai fardu ain bagi orang – orang yang mampu diri mereka dan orang – orang yang bertugasmelakukan pengawasan atas para pejabat, ada sesuatu  


BAB II
PEMBAHASAN
A.      PEMAKSAAN DI BOLEHKAN DALAM PENEGAKAN KEADILAN, TERLARANG DALAM PERKARA AKIDAH
Islam telah mendahului semua syariat dalam menetapkan prinsip kebebasan akidah di Negara Islam, yang terkandung dalam apa yang telah di tetapkan Islam dari hak asasi manusia dan kebebasan mendasarnya. Allah SWT berfirman : Tidak ada paksaan dalam agama ( Islam ), sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. ( QS. Al –Baqarah (2):: 256 )
Masalah paksaan ini memasukkan sebagian politik dalam agama, sebab kepercayaan (iman ) yang merupakan dasar agama dan intinya merupakan sebuah ungkapan tentang ketundukan jiwa, dan mustahil ketundukan itu timbul dengan penekanan dan pemaksaan. Namun, ia akan timbul dengan keterangan dan bukti nyata serta pembedaan antara jalan yang benar dari jalan yang sesat, dan ini merupakan kaidah besar dari akidah – akidah agama Islam juga satu rukun yang besar dari rukun – rukun politik Islam.
Namun, ketika masalah pemaksaan ini di kaitkan dengan penegakan keadilan, kita dapati Al- Quran menetapkan kewajiban berlaku adil terhadap manusia sekalipun dengan menggunakan kekuatan. Allah SWT berfirman : Sesungguhnya kami telah mengutus rasul – rasul kami dengan membawa bukti – bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al-Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagi manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu)dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan rasul-rasulNya padahal Allah tidak dilihatnya. (QS. Al-Hasis (57) : 25)
Dalam pemahaman ayat ini, Ibnu Taimiyah berkata: “ Maksud dari menguts para rasul dan menurunkan kitab-kitab, adlah agar manusia berlaku adil dalam menunaikan hak-hak Allah dan hak-hak makhluk-Nya. Barang siapa yang menyimpang dari kitab-Nya, harus diluruskan dengan besi.”
                Oleh karna itu, kezaliman yang dilakukan oleh seoerang penguasa dalam syariat islam wajibdipertanggung jawabakan untuk mencegah kezaliman mereka kembali,sebagaimana yang di tunjukkkan oleh nash – nash alquran dan hadis – hadis rasullulah saw.perihal amar ma’ruf nahi mungkar,atau secara khusus perihal tugas pengawasan atas para pejabat sebagai pelaksana kewajiban amar ma’ruf nahi mungkar yang merupakan tujuan semua kewenagan islam.
Antara membuang jauh pemaksaan dan tidak mempergunakan kekuatan dalam perkara agama juga dalam akidah dan dakwahnya,serta tidak memaksa dan tidak mempergunakan kekuatan yang merupakan dasar pondasi sariat, dan antara anjuran  mempergunakan kekuatan dan besi  dalam menghadapi kezaliman yang dilakukan oleh penguasa atau para operaturnya, serta kewajibab mengubah kemungkaran semanpunya sebagai fardu kifayah bagi masing – masing individu rakyat, dan sebagai fardu ain bagi orang – orang yang mampu diri mereka dan orang – orang yang bertugasmelakukan pengawasan atas para pejabat, ada sesuatu